原標題：楊朝明：傳統(tǒng)文化要把握特質(zhì)、感知溫度

　　第五屆尼山世界文明論壇將于9月26日開幕，山東正在積極籌備，力求把論壇打造成為國際思想文化對話交流平臺。日前，孔子研究院院長楊朝明在接受中國山東網(wǎng)記者采訪時表示，山東作為文化大省，應(yīng)著眼于筑牢中華民族的深厚根基、認清根脈、把握精髓，在弘揚傳統(tǒng)文化方面繼續(xù)“走在前列”。

　　了解傳統(tǒng)文化的特質(zhì)

　　“以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)文化，是此前數(shù)千年歷史文化的高度凝結(jié)。”在楊朝明看來，以孔子思想和儒家學說為主體的中華智慧，其產(chǎn)生和形成有廣闊的文化背景，了解孔子儒學的“集大成”意義，理解它與中國社會歷史文化的深層關(guān)系，才能更好地進行時代性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。

　　“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是系統(tǒng)工程，明晰傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵內(nèi)容，才能找到撬動系統(tǒng)的支點。”楊朝明舉例道，文化有不同層級，深層的觀念文化決定著表層的物質(zhì)文化、中層的制度文化，觀念的文化是信仰與信念，是道德與價值，弘揚傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵，在于穿越紛雜的外部形式，洞達本質(zhì)，明辨是非，知榮辱，懂審美。只有如此，行動才有指南，才能傳承中國精神，培育中國氣質(zhì)，才不至于“魂不附體”。

　　堅定文化自信，讓齊魯文化走出去

　　怎么來弘揚齊魯文化?對此楊朝明也思考了很多。他認為，弘揚齊魯文化要堅定文化自信，需要理性認知影響文化自信的制約因素。在新舊文化交匯、中西文化碰撞的夾縫中，許許多多的人難免帶有文化轉(zhuǎn)型時期的人格特征。了解這些才能講清楚“學術(shù)的中國”和“理論的中國”，講清楚“歷史的中國”與“現(xiàn)在的中國”。

　　楊朝明說，信仰與價值的樹立要通過生活的細節(jié)來“落地”，但文化普及不能形式化、表面化，更不可世俗化、功利化。只有當文化經(jīng)典開始潤養(yǎng)人們的日常生活，人們從中切實受益，文化自信才會本能地樹立起來。儒學真精神源于生活，本于人性與人心，基于生命面向生活的思考。因此，在加大學術(shù)研究引領(lǐng)的同時，應(yīng)切實思考怎樣“潤物細無聲”地浸潤人的心靈。

　　“我們應(yīng)該沉下心來，首先搞明白，然后講清楚;先消化汲取營養(yǎng)，然后對外傳播。”楊朝明說，就中國文化的現(xiàn)狀而言“認識自我”甚至比“介紹自我”顯得更為緊要。如果沒有文化自知，缺少文化自信，就無法贏得理解與尊重，就只會理論漂浮，思想缺鈣，不接地氣。

　　共同搭建文化交流平臺

　　“弘揚傳統(tǒng)文化，要善于采擷人性中最容易引起共鳴的東西為我所用，以達到最好的對外宣傳效果。”楊朝明說，中華經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰，跨越時空，穿越千年，在于它的雅致精確，將人性中最容易引起共鳴的東西表達充分到位，比如信念與追求，比如對真善美的渴望，比如對和諧人際關(guān)系的向往。

　　在楊朝明看來，“文化走出去”或“文明對話”的過程，也是自信并贏得信任的過程，要把握充分的話話權(quán)，首先要具備足夠的對話能力，否則“對話”就缺乏主動，就不能主導與引領(lǐng)。

　　在不同語系表達的轉(zhuǎn)化過程中，楊朝明認為，意韻的相應(yīng)與內(nèi)心的共鳴更容易增強認知與認同，產(chǎn)生理解與向往，有了自知與自信，然后以活生生、富有溫度、人人能知能行的語言將哲理表達到位，對話的吸引力也許會有本質(zhì)的提升。