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  • 傳統(tǒng)彈弓術(shù):玩具“變身”非遺技藝

    2019年10月11日 07:54    來源:北京商報    記者 宗泳杉 實習(xí)記者 楊雅

      一提到彈弓,人們總會想起孩童時“打小鳥”所用的彈弓。彈弓是一項古老的技藝,我國早在原始社會的“三皇”時期就已經(jīng)有了較為完善的彈弓。彈弓由弓與彈丸兩部分組成,其中弓包括弓弦與弓弩,彈丸主要以膠泥制成。2005年,彈弓術(shù)概念開始使用,彈弓術(shù)在借鑒古代禮射思想的基礎(chǔ)上更加注重禮儀的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)化,同時在技術(shù)動作的標(biāo)準(zhǔn)化上更具現(xiàn)代化特色,并融入更多的民族傳統(tǒng)文化特色。2009年,彈弓術(shù)為申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更名為“傳統(tǒng)彈弓術(shù)”,后被列入海淀區(qū)區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      起源:

      從彈弓到兵器

      傳統(tǒng)彈弓指的是用弓打彈丸的彈弓技藝,這一名稱的確定主要是區(qū)別于人們一般認(rèn)識中小孩玩的“Y”字型彈弓,但又保留了彈弓的歷史名稱。彈弓是一項古老的技藝,原始群居時代,人類為了生存、為了防御野獸的侵害,我們的祖先發(fā)明了彈弓,后又發(fā)展成弓箭,由弓箭又發(fā)展為弩。據(jù)說在我國原始社會的“三皇”(伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏)年代就有了較完善的彈弓。另外在古代傳說中,泰山諸神愛好狩獵,其獵必用彈弓。

      中國古代認(rèn)為“弓生于彈”,即認(rèn)為弓箭的產(chǎn)生與彈弓有著密切的關(guān)系。在甲骨文中,“彈”的寫法是一張弓在弦的中部有一個小囊,用以盛放彈丸,表達(dá)人使弓上之丸彈出之意,這足以說明彈弓的歷史非常久遠(yuǎn),其傳統(tǒng)文化的底蘊更為深厚,而今已鮮見彈弓活動的存在又使其增添了一層更為神秘的色彩。

      傳統(tǒng)彈弓術(shù)傳承人岳慶利告訴北京商報記者,“傳統(tǒng)彈弓術(shù)的起源有多種說法,有觀點認(rèn)為,在沒有土葬的古代社會,家里的老人離世后會用毛草包起放到野外,后來子女不忍心父母遺體被野獸所食就用彈弓來守衛(wèi)去世的親人”。

      “在古代社會,傳統(tǒng)彈弓術(shù)主要用于表演和看家護院,因為具有一定的殺傷力,也曾是義和團作戰(zhàn)時所用的兵器。但從歷史記載來看,彈弓術(shù)并非是一種常見的兵器,彈弓術(shù)雖然具有一定的殺傷力,但卻不及射箭的殺傷力強。”岳慶利表示。

      特色:

      人弓合一 松弛有度

      由于復(fù)雜的技藝和有限的殺傷力,傳統(tǒng)彈弓術(shù)并未成為古代軍事制式的裝備,只是成為了一種表演形式和武學(xué)技藝流傳至今。岳慶利介紹稱,傳統(tǒng)彈弓術(shù)是中華民族特有的技藝,在目前的文獻(xiàn)記載中,幾乎沒有看到其他民族使用彈弓術(shù)的歷史。

      現(xiàn)代彈弓術(shù)在古代彈弓術(shù)的基礎(chǔ)之上,在發(fā)展過程中具表演性的功能。岳慶利表示,現(xiàn)代彈弓術(shù)講究的是動作與身體、弓與人之間的高度和諧。要求人的精神高度松弛又要高度專注,做到松弛適度,體現(xiàn)人心靜如水的境界。表演時,動作設(shè)計簡約而規(guī)范,形成了彈弓術(shù)特有的節(jié)奏特征。

      “彈弓動作的過程是柔,結(jié)果往往是剛,過程和緩持重,而結(jié)果又孔武有力,這是彈弓術(shù)表演最大的特征,也是講中華文化中剛?cè)嵯酀赖淖罴洋w現(xiàn)。”岳慶利指出,彈弓術(shù)動作的剛與柔互為主輔,再加之瞬間出彈后的韻味美共同構(gòu)成了彈弓術(shù)運動的柔和與力量之美。

      對話傳承人:

      走進(jìn)校園口授身傳

      自古彈弓術(shù)就是以師徒形式傳承,彈弓的傳授一般要求徒弟在武術(shù)的修煉上達(dá)到一定的水平,武德好,才有選擇性的口傳身授。

      當(dāng)代武術(shù)家、北京體育大學(xué)教授門惠豐曾在1954年跟隨武術(shù)家吳子珍學(xué)習(xí)彈弓術(shù),為使彈弓術(shù)這一技藝得以傳承并發(fā)揚光大,門惠豐決定將保密了半個多世紀(jì)的傳統(tǒng)彈弓術(shù)無償傳授給學(xué)生,這意味著斷代半個世紀(jì),并消失了半個世紀(jì)的彈弓重新展現(xiàn)于世人面前。

      2005年10月,北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院彈弓隊成立,近70歲高齡的門惠豐親自任教,岳慶利擔(dān)任整個彈弓隊的具體負(fù)責(zé)人,負(fù)責(zé)日常訓(xùn)練的組織與繼承創(chuàng)新,成為門惠豐彈弓技藝的第一個傳人。

      隨后,由岳慶利帶領(lǐng)的彈弓隊參加了第七屆和第八屆民族運動會,彈弓隊在民族運動會上的精彩展示讓不少觀眾都眼前一亮。第八屆民族運動會結(jié)束后,北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院開設(shè)了彈弓術(shù)選修課,向武術(shù)學(xué)院的學(xué)生們開放學(xué)習(xí)彈弓術(shù)這門古老的非遺技藝。岳慶利表示,彈弓術(shù)存在一定的危險性,因此考慮到安全問題,目前向有武學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生開放課程。

      “從目前的情況來看,不少學(xué)生都對傳統(tǒng)彈弓術(shù)很感興趣,許多學(xué)生在選擇選修課時往往把傳統(tǒng)彈弓術(shù)當(dāng)做了兒時玩過的‘Y’型彈弓,上課后卻發(fā)現(xiàn)兩者之間的區(qū)別,學(xué)生們在學(xué)習(xí)彈弓術(shù)的過程中感受到了強烈的傳統(tǒng)文化氣氛。作為一項技藝,學(xué)生們在短時間內(nèi)無法把傳統(tǒng)彈弓術(shù)學(xué)精,但這項傳統(tǒng)技藝的精神和內(nèi)涵卻印在了學(xué)生們的記憶之中。”岳慶利說道。

      

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    (責(zé)任編輯: 魏金金 )

    傳統(tǒng)彈弓術(shù):玩具“變身”非遺技藝

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