某地一處本無多少名氣的景區(qū)，近日差一點(diǎn)要成為“網(wǎng)紅”——這個號稱集道、釋、儒三位一體的5A景區(qū)，豎起了一宅豪壯的“孫氏宗祠”，最奪目的，是孫悟空孫行者赫然列于祠中。面對種種質(zhì)疑，宗祠巋然不改，你說千道萬，多少的說法，那孫悟空不是姓孫嗎？那就是俺老孫家的“先人”啊，管他歷史上真實中有沒有此“人”此猴！

　　關(guān)于孫悟空的“主張”乃至爭奪，當(dāng)然遠(yuǎn)非今日而始，更不是“孫氏宗祠”一處，孫悟空“降生”的那一塊石頭在哪里，花果山尤其是水簾洞安在，不早已硝煙四起戰(zhàn)火彌漫吵得沸反盈天了嗎？華北一縣，素以產(chǎn)馬養(yǎng)馴為“支柱產(chǎn)業(yè)”，他力主孫悟空就是他那個地方的“人氏”，君不聞孫行者官居“弼馬溫”嗎？那就是為玉帝養(yǎng)馬的呀！那就是咱們的“先人”啊，更不要說，俺縣養(yǎng)馬人眾，其中不少竟是姓孫的呢！所以證據(jù)確鑿，不容置疑。

　　爭奪“名人”，從開國明君、開疆猛將，到文宗武祖，一直到嚴(yán)嵩、趙高、秦檜那樣的奸相，只要是個名家，就莫不奪入囊中，待到實有其人的搶先奪盡，便來搶虛無縹緲的神話人物，傳說中“人”，從觀世音菩薩的“出生地”到女媧的“補(bǔ)天處”，從黃帝的“飛升地”到王母娘娘呱呱落地的洞穴，不是都已一一“落實”了嗎？弄到無奈之時，連西門慶這類小說里虛構(gòu)的反角人物，也拿出來“弘揚(yáng)”啦，什么“西門故里”，什么潘金蓮竹篙勾引的小樓，直到王婆拉皮條的酒肆，不也已斥巨資以“修復(fù)”，開放給南來北往的如織游人嗎？

　　西南邊境，深山大川之中，古國“夜郎”究竟在哪里，今天又該花落誰家，不是已經(jīng)爭吵了十多年嗎？你有巨資開發(fā)的“夜郎谷”，我有論證非俺莫屬的十萬言書，你有政府出面角力，我即組團(tuán)進(jìn)京“申告”，為的是爭一個“夜郎后人”的名分，但是這個“吾與漢孰大”的夜郎國，實在不是什么好名聲，那是井底之蛙狂妄自大的典型啊！可是不管，只要有“名”，也要能奪人耳目、引人近悅遠(yuǎn)來，只要能借此“開發(fā)旅游事業(yè)”、發(fā)展一地“經(jīng)濟(jì)”，管他是鼠目寸光還是罵名千年？

　　我曾親歷幾次“對號入座”的旅游“解說”，一次是到沿海某小鎮(zhèn)，導(dǎo)游小姐再三聲明咱這個地方乾隆來過，是下江南的所在，還曾在這里“游龍戲鳳”呢！另一次是到某招待所，臨山而居，公關(guān)直指山腳下一個洞穴，硬說這就是幾千年前周處殺蛟的山洞，現(xiàn)在水中或還有蛟龍的影子呢——這都是導(dǎo)游小姐姐的無知亂語，普天之下的“解說”，這類“胡說”人們已經(jīng)聽?wèi)T不怪，但不料不少地方的政府公衙，也真如導(dǎo)游的“水平”，拿神話當(dāng)真，將傳說“一一落實”，并以此打出“XX牌”，以為可以發(fā)展本地的經(jīng)濟(jì)，一舉摘掉窮白的帽子，這就令人嘆息了。

　　突然想到，孫悟空進(jìn)了“孫氏宗祠”，不知中山先生聽聞，作何感嘆呢？！