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  • 源起牛河梁

    2024-08-04 21:40 來源:新華網
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    源起牛河梁

    2024年08月04日 21:40   來源:新華網   

      新華社沈陽8月4日電(記者王瑩、李明輝)被評選為“百年百大考古發現”的遼寧朝陽牛河梁遺址,自1981年被發現以來,備受考古學界和公眾關注。

      8月3日,經過近半年修繕的牛河梁遺址博物館重新開放。精美的玉豬龍、神秘的紅山女神像……一起來探秘。

      玉豬龍為何不像龍?

      肥厚的雙耳高高聳起,酷似豬首;身子蜷縮一團,整體呈現英文字母“C”形。

      

      這是8月3日在牛河梁遺址博物館拍攝的展品玉豬龍。新華社記者 潘昱龍 攝

      玉豬龍為何不像常見的龍?

      面對這個問題,專家認為,龍的形象在漫長的歷史時期發生過多次演變,玉豬龍的形象也是多種元素共融的結果。“玉豬龍不像龍這個問題,很多專家都研究過,并有不同的見解。” 遼寧省文物考古研究院研究員李霞說,龍文化始終貫穿中華文明的發展歷程,但早期時并沒有統一的形象,是在發展的過程中由多種形象融合到一起的。“紅山文化的玉豬龍,應該是龍形象較早的一個狀態。”

      

      這是8月3日在牛河梁遺址博物館拍攝的展品玉人。新華社記者 潘昱龍 攝

      考古學家蘇秉琦生前在組織牛河梁遺址考古發掘時曾指出,玉豬龍所凝聚的龍文化符號,影響到后世甲骨文等多種形態的龍字。殷墟婦好墓出土的玉龍,其原型也要追溯到紅山玉豬龍。

      紅山女神是誰?

      圓面頰,高顴骨,低鼻梁,眼珠是晶瑩的碧玉……展廳中,一尊與真人等大的陶制女性頭像吸引了參觀者的目光,這尊頭像被稱為紅山女神。

      

      8月3日,參觀者在牛河梁遺址博物館內觀展。新華社記者 潘昱龍 攝

      “類似現在的祖母角色。”朝陽市文旅廣電局局長王永輝說,“女神頭像在牛河梁遺址第一地點女神廟遺址中室西側出土,應該是當時先民崇拜和祭祀的對象。紅山文化有發達的祖先崇拜,所以其原型應該是氏族中的一位長輩。”

      “此外,頭像眼嵌玉石為睛,在當時玉石被賦予通靈的作用,由此可知,這位女性長輩可能具備‘巫師’身份,即部落或族群中具有通靈能力的人。”王永輝補充道。

      

      8月3日,參觀者在牛河梁遺址博物館內觀展。新華社記者 潘昱龍 攝

      蘇秉琦曾這樣評價:女神廟里的塑像可以稱為“神”,但她是按照真人塑造的,是有名有姓的具體人物,所以,她是紅山人的“女祖”,也是中華民族的“共祖”。

      牛河梁遺址博物館副館長蓋麗艷介紹,當前,女神廟遺址還在繼續發掘中,“大家也都對女神廟遺址充滿了期待,期待有新的更重大的考古發現。”

      紅山文化專家、曾主持紅山文化發掘工作的郭大順認為,牛河梁遺址和建筑群,反映了神權與王權相結合的早期國家形態,是中國乃至東北亞地區文明起源的重要見證。

      牛河梁遺址為何見證了中華五千年文明的起源?

      “牛河梁遺址是國內發現的早期文明形態,是中華五千年文明的明證。”遼寧省文物考古研究院院長白寶玉說,國家文物局公布的中華文明探源工程最新成果顯示,牛河梁遺址為距今5800年至5200年前后的古國時代第一階段典型代表。

      

      這是8月3日拍攝的牛河梁遺址第二地點——積石冢群和祭壇。新華社記者 王瑩 攝

      “目前,女神廟遺址被確認是由9座臺基構成的大型臺基建筑群,部分臺基殘存高度達4.6米以上,整個臺基群超過10萬平方米,由此可以看出紅山先民已經具備了強大的組織動員能力,且生產力高度發達。”白寶玉介紹。

      此外,牛河梁遺址第二地點里積石冢群的中心大墓出土玉器的多寡等,反映出階級的分化和社會分工的不同,這些都表明紅山社會具備了古國的特征。

      走出博物館,置身于偌大的牛河梁國家考古遺址公園里,氣勢恢宏的女神廟遺址,神秘的祭壇、積石冢等仿若帶游人穿越到5000多年前,見證紅山先民正舉辦宏大莊嚴的祭祀活動。

      在這里,他們創造了具有禮制雛形的“壇、廟、冢”祭祀建筑群和獨具特色的玉器,點亮五千年文明曙光。

    (責任編輯:王炬鵬)

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