經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)漢中7月12日訊（記者 魏金金）在十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，有關(guān)于鄉(xiāng)村文明的認(rèn)識(shí)有必要進(jìn)行重新解讀。鄉(xiāng)村復(fù)興的真正希望是什么？鄉(xiāng)村的未來會(huì)將走向何方？近日，在“鄉(xiāng)村復(fù)興論壇·梅縣峰會(huì)”上，國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、教授、博導(dǎo)張孝德表示，未來鄉(xiāng)村發(fā)展不是要資本下沉，而是要讓人回來，讓新鄉(xiāng)先回鄉(xiāng)。而鄉(xiāng)村振興，教育為本，鄉(xiāng)村教育將是21世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)村復(fù)興的一號(hào)工程。

    未來的鄉(xiāng)村有沒有未來？

　　十九大報(bào)告中生態(tài)文明被提升為千年大計(jì)。當(dāng)前我們正逐漸步入生態(tài)文明時(shí)代，張孝德認(rèn)為，所謂的生態(tài)文明時(shí)代將是文化+技術(shù)的時(shí)代，“當(dāng)代人類缺少的已經(jīng)不是技術(shù)，缺少的實(shí)際上是文明文化的精神，東方的文化不在城市在鄉(xiāng)村，我們需要回到鄉(xiāng)村尋找文化的根”。

　　消費(fèi)決定未來。張孝德認(rèn)為，新時(shí)代的田園耕讀生活將會(huì)是以回歸自足田園的生態(tài)消費(fèi)、回歸手工藝術(shù)的文化消費(fèi)、回歸自然的心靈消費(fèi)、回歸鄉(xiāng)村的生活消費(fèi)等構(gòu)成的新型生活方式。“我們要保留鄉(xiāng)土的、自然的、文化的生活樣式，這種生活樣式不需要大規(guī)模的投資，需要的是文化和匠心。所以我覺得未來的鄉(xiāng)村生活有五大魅力，一是幸福生活，鄉(xiāng)村是一個(gè)生產(chǎn)即生活、生活即生產(chǎn)的地方；鄉(xiāng)村是一個(gè)智慧生活的地方，它離天近，與地親；鄉(xiāng)村是一個(gè)文明生活的地方，能耗低，欲望止，精神升；鄉(xiāng)村是一個(gè)價(jià)值生活的地方，小規(guī)模、可自控，自由人；鄉(xiāng)村也是一個(gè)詩意生活的地方，可耕田，可禪修，有物質(zhì)、有精神、有意境，這就是鄉(xiāng)村未來的生活”。

　　物極必反 新回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)值得期待 

　　鄉(xiāng)村文明復(fù)興最需要的不是資本，而是鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)。事實(shí)上，如今看似凋零的鄉(xiāng)村，或?qū)⒂瓉硇碌闹厣�希望。張孝德認(rèn)為，在未來5年，中國(guó)鄉(xiāng)村將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大規(guī)模的新回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，將有以下五類人踏上尋根返鄉(xiāng)之路。

　　第一類是新告老還鄉(xiāng)、新鄉(xiāng)賢歸鄉(xiāng)，“今年是改革開放四十年周年，四十年前我們都是二十多歲的小伙子，在未來的五年我們大部分進(jìn)入了退休的年齡，這個(gè)年齡是一個(gè)告老還鄉(xiāng)的年齡，所以未來一大批人將會(huì)走在回鄉(xiāng)的路上”。這其中有相當(dāng)一部分是早期的百萬大學(xué)生，如今他們很多都已經(jīng)是專家、教授、博導(dǎo)、省長(zhǎng)等，這樣的返鄉(xiāng)群體勢(shì)必為鄉(xiāng)村復(fù)興帶來新的力量與資源。第二類是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者農(nóng)民工，“未來5年將有近6000萬農(nóng)民工60歲。這其中至少有3000萬到4000萬農(nóng)民工要回來，他們將帶著在城市的工作經(jīng)驗(yàn)，帶著他們的資本和理念回到鄉(xiāng)村再度創(chuàng)業(yè)”。第三類則是新回鄉(xiāng)知識(shí)青年。每年的大學(xué)生群體有60%的學(xué)生是農(nóng)村孩子，這其中會(huì)有一部分人重返鄉(xiāng)村廣闊天地，“未來的鄉(xiāng)村需要藝術(shù)，需要知識(shí)與更高端的產(chǎn)業(yè)，大學(xué)生不是沒有用武之地，是怕本事不夠”。第四類是逆城市化形勢(shì)下下鄉(xiāng)的城市人，“未來城市將會(huì)有近2億的退休人士，這其中至少有1億人或者五千萬人到鄉(xiāng)村養(yǎng)老，他們到鄉(xiāng)村養(yǎng)老的時(shí)候把消費(fèi)帶到了鄉(xiāng)村，也把文化帶到了鄉(xiāng)村”。第五類則是國(guó)際回鄉(xiāng)尋根者，“今天中國(guó)還有5千萬華僑同胞，這些人會(huì)很懷念故鄉(xiāng)”。

　　鄉(xiāng)村教育才是鄉(xiāng)村文化復(fù)興的一號(hào)工程 

　　面對(duì)如火如荼的鄉(xiāng)村振興建設(shè)，對(duì)于政府而言，很重要的一部分工作不應(yīng)該是忙著招商引資，而應(yīng)該解放思想，以人為中心，招賢引智。人來之時(shí)，資本、情懷、先進(jìn)理念與科學(xué)持續(xù)的發(fā)展思路也將隨之而來。

　　留壩縣城的兒童閱覽室 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者魏金金/攝 

　　“所以在這個(gè)背景下，我覺得最需要回鄉(xiāng)的是兒童回鄉(xiāng)，教育回村，媽媽回鄉(xiāng)”。在張孝德看來，今天的教育在很大程度上是一種去鄉(xiāng)村化的教育，我們的孩子只喜歡城市不喜歡鄉(xiāng)村，那依然是沒有希望的。“有了產(chǎn)業(yè)興旺，農(nóng)民的幸福生活自然就是目標(biāo)。所有的這些，鄉(xiāng)村教育是靈魂，所以我認(rèn)為鄉(xiāng)村教育是21世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)村復(fù)興的一號(hào)工程”。